农历八月十五是中秋节，是我国传统节日。

　　中秋节是在秋分的基础上发展起来的，中国是一个传统的农耕社会，而秋天是收获的季节，秋分之时棉花吐絮，烟叶也由绿变黄，正是秋收作物收获的大好时节。为欢庆丰收，表达喜悦心情，人们在秋分举行庆祝活动。古时没有中秋节，只有秋分的活动，后来秋分的活动与天上的月亮联系起来，人们将活动由秋分改为八月十五这天集中活动，我国农历八月十五，恰值三秋之中，故称中秋节。

　　“中秋”一词最早出现在周朝，《周礼·春官》中记载，周代已有“中秋夜迎寒”“中秋献良裘”“天子春朝日，秋夕月”（拜月）等活动。农历八月十五正是月亮满圆之时，整个夜晚都能见到明月，故有中秋节赏月习俗。此习俗最初由古代宫廷达官贵族兴起，后扩到黎民百姓，唐朝将此定为固定节日。《唐书·宗记》中记载，“八月十五中秋节”。唐诗中也有“八月中秋月正圆”之说，故将中秋节亦称为“端正月”。到了宋代，形成了以赏月、拜月为中心的中秋民俗活动。北宋正式定八月十五为中秋节，并已出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的时令食品。这一时期，中秋赏月风俗极盛。据孟元老《东京梦华录》载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼”进行赏月。每逢中秋节，京城所有店家、酒楼、文娱场所都要重新粉刷一新，牌楼上张灯结彩，门庭若市，生意异常繁忙。一些富有人家登上自己的楼台亭阁，座位前摆放着新鲜水果和精制食品，全家人团圆，共赏明月。而普通百姓登楼望月，自寻欢喜，愉悦身心。中秋之夜，热闹非凡。

　　明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了中秋拜月、吃月饼、烧斗香、点塔灯、放天灯、舞火龙、玩赏兔儿爷等节庆活动与风俗。中秋赏月、吃月饼、吃团圆饭等风俗一直流传至今。

　　谈到中秋，令人联想到“玄宗游月”的传说故事。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗心血来潮，兴起游月宫之念，于是，天师作法，三人一起步入青天，漫游月宫，但宫前看守警备森严，无法进入，只能在外边俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙笛奏起，乐声阵阵，清脆流畅，动人心弦。唐玄宗将乐曲记在心中，回到宫里，努力回顾当时的意境，回忆当时的乐曲与感受，亲自写出一首歌曲并令舞女排舞，这就是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，歌词是这样的：

　　春花秋月

　　故国千载情归何处

　　鹤诗鸾赋

　　谁人曾知霓裳羽衣舞

　　君不见巫山云雨红袖添香

　　君不见惟寄长歌忽忆霓裳

　　曲终人未散　

　　这首歌舞曲描写唐玄宗在中秋佳节，向往神仙而去月宫，见到仙女的神话故事。其歌舞、其音乐、其意境都着力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿优美的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。

　　京剧《大唐贵妃》中的《梨花颂》，反映了唐玄宗李隆基与爱妃杨玉环的真挚爱情，与《霓裳羽衣曲》有异曲同工之妙。

　　在《梨花颂》“蝶恋”中，爱妃杨玉环唱道：

　　梨花开，春带雨

　　梨花落，春入泥

　　此生只为一人去

　　道他君王情也痴

　　天生丽质难自弃

　　长恨一曲千古迷

　　长恨一曲千古思

　　古代歌舞《霓裳羽衣曲》与当代《梨花颂》可谓是跨世纪跨时空的“姐妹乐曲”。舞曲如飞泉鸣玉，出神入化；戏曲似高山流水，扣人心弦。戏文华丽大气，戏曲韵味十足，令人震撼，令人陶醉。

　　我国中秋节有吃月饼的风俗，“月饼”一词最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，又有“宫饼”“团圆饼”之称谓。最初月饼只是像菱花饼一样的饼形食品，是用来祭奉月神的祭品。历来人们将中秋赏月与品尝月饼结合在一起，俗语有“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”之说。中秋之夜，全家团聚，将大一点的月饼切成小块分与个人，和家人一起分享，寓意全家团团圆圆、圆圆满满、快快乐乐。

　　到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作也越来越精细，外形美观，饼面上印有各种精美的图案，例如“嫦娥奔月”“中秋团圆”“花好月圆”“玉兔迎秋”等。《燕京岁时记》中载：“中秋月饼，以前门致美斋为京都第一”。

　　如今，月饼品种多种多样。北京稻香村每到中秋节期间，都会推出一些新品种，譬如：“如意结”“胡同情”“中秋福月”“玉兔纳福”“京城秋韵”等。月饼香甜适口、品种新颖、包装别致、寓意深刻。月饼可以做为礼品馈赠亲友，联络情感。